J.F.Walvoord und R.F.Zuck Band 1 - Das Alte Testament - Erklärt und ausgelegt - 1.Mose bis 2.Samuel
.
1.Samuel 19,19-24
Dienstag 13.8.2024 – Der Fokus: 1.Samuel 19,1-24 Jonathan versucht Frieden zwischen Saul und David zu stiften - 1.Samuel 19,19-24 – Die Propheten - WAZBD1 563 / Dietmar Scheunemann SCHFMW 99
Den Heiligen Geist auf seine besondere Art und Weise zur Wirkung kommen lassen, wenn wir Christen nicht zusammen finden und neu organisiert werden müssen oder wenn offensichtlich Gefahr droht
Die Orientierung:
1.Samuel 19,19-24 Saul wurde gesagt: "Pass auf! David hält sich in der Wohnsiedlung der Propheten auf." Da schickte Saul Männer los, die David festnehmen sollten. Als diese aber die Gesellschaft der weissagenden Propheten sahen und Samuel, der an ihrer Spitze stand, kam der Geist Gottes auch über die Männer Sauls, sodass sie ebenfalls weissagten. Als man es Saul berichtete, schickte er noch einmal andere los. Doch auch die begannen zu weissagen. Da schickte Saul ein drittes Mal Leute. Doch denen erging es nicht anders. Nun machte sich Saul selbst auf den Weg nach Rama. Als er an die große Zisterne in Sechu kam, erkundigte er sich nach Samuel und David. "Sie halten sich in der Prophetensiedlung von Rama auf", sagte man ihm. Schon auf dem Weg dorthin kam der Geist Gottes auch über ihn. Er weissagte im Gehen, bis er in der Prophetensiedlung ankam. Dann warf er auch noch seine Oberkleider ab und weissagte vor Samuel, bis er erschöpft zu Boden fiel. Den ganzen Tag und die folgende Nacht lag er so entblößt auf der Erde. Daher sagt man: "Ist denn auch Saul unter den Propheten?"
Nach einem ersten und erfolgreichen Versuch Jonatans, die Gefühle seines Vaters gegenüber David zu beruhigen, wagte Saul weitere Schritte. David zu vernichten. Zuerst versuchte er noch einmal, ihn mit eigener Hand zu erschlagen. Dann heuerte er Verschwörer an, die ihn in seinem Bett töten sollten, ein Plan, der von Michal vereitelt wurde. Darauf schickte Saul Männer nach Najot bei Rama, wo David bei Samuel Zuflucht gesucht hatte. (Rama war Samuels Heimatstadt. Sie hatten aber keinen Erfolg, weil sie und später Saul, durch den Geist Got- tes, der über sie kam und sie veranlaßte, sich wie Propheten zu benehmen überwältigt worden waren. Dies bedeutet, daß sie in Trance fielen oder in Ekstase gerieten, ein Zustand, der sie unbeweglich und unfähig machte, ihre bösen Absichten zu verfolgen. J.F.Walvoord und R.F.Zuck Band 1 - Das Alte Testament - Erklärt und ausgelegt - 1.Mose bis 2.Samuel – Seite 563
Propheten sind Männer Gottes. Dieser Beiname bringt in besonderer Weise ihre persönliche Beziehung zu Gott zum Ausdruck. Ihr Leben ist ganz von Gott mit Beschlag belegt. Aus dieser Beschlagnahme erwachsen ihre beiden anderen Namen: Sie sind Seher Gottes und Mund Gottese. Als Seher haben sie die Fähigkeit, verborgene Verhältnisse und zukünftige Dinge zu enthüllen. Der Akzent liegt auf Vision. Sie sehen Gottes Wort. Als Mund Gottes sagen sie das gehörte Wort Gottes weiter: Der Akzent liegt auf der Audition. Da aber meistens das geschaute Wort Gottes auch weitergesagt werden muss wird der Seher zum Mund Gottes. Der Prophet redet also an Gottes statt, er ist Gottes Sprachrohr, wobei seine eigene Persönlichkeit nicht zur Seite gesetzt ist, sondern im vollen Bewusstsein von Gott gebraucht wird. Der alttestamentliche Prophet stellt die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft des Volkes Gottes in Gottes Licht dar. Dietmar Scheunemann aus „Und führte mich hinaus ins Weite“ Seite 99
.
1.Samuel 19,19-24
Dienstag 13.8.2024 – Der Fokus: 1.Samuel 19,1-24 Jonathan versucht Frieden zwischen Saul und David zu stiften - 1.Samuel 19,19-24 – Die Propheten - WAZBD1 563 / Dietmar Scheunemann SCHFMW 99
Den Heiligen Geist auf seine besondere Art und Weise zur Wirkung kommen lassen, wenn wir Christen nicht zusammen finden und neu organisiert werden müssen oder wenn offensichtlich Gefahr droht
Die Orientierung:
1.Samuel 19,19-24 Saul wurde gesagt: "Pass auf! David hält sich in der Wohnsiedlung der Propheten auf." Da schickte Saul Männer los, die David festnehmen sollten. Als diese aber die Gesellschaft der weissagenden Propheten sahen und Samuel, der an ihrer Spitze stand, kam der Geist Gottes auch über die Männer Sauls, sodass sie ebenfalls weissagten. Als man es Saul berichtete, schickte er noch einmal andere los. Doch auch die begannen zu weissagen. Da schickte Saul ein drittes Mal Leute. Doch denen erging es nicht anders. Nun machte sich Saul selbst auf den Weg nach Rama. Als er an die große Zisterne in Sechu kam, erkundigte er sich nach Samuel und David. "Sie halten sich in der Prophetensiedlung von Rama auf", sagte man ihm. Schon auf dem Weg dorthin kam der Geist Gottes auch über ihn. Er weissagte im Gehen, bis er in der Prophetensiedlung ankam. Dann warf er auch noch seine Oberkleider ab und weissagte vor Samuel, bis er erschöpft zu Boden fiel. Den ganzen Tag und die folgende Nacht lag er so entblößt auf der Erde. Daher sagt man: "Ist denn auch Saul unter den Propheten?"
Nach einem ersten und erfolgreichen Versuch Jonatans, die Gefühle seines Vaters gegenüber David zu beruhigen, wagte Saul weitere Schritte. David zu vernichten. Zuerst versuchte er noch einmal, ihn mit eigener Hand zu erschlagen. Dann heuerte er Verschwörer an, die ihn in seinem Bett töten sollten, ein Plan, der von Michal vereitelt wurde. Darauf schickte Saul Männer nach Najot bei Rama, wo David bei Samuel Zuflucht gesucht hatte. (Rama war Samuels Heimatstadt. Sie hatten aber keinen Erfolg, weil sie und später Saul, durch den Geist Got- tes, der über sie kam und sie veranlaßte, sich wie Propheten zu benehmen überwältigt worden waren. Dies bedeutet, daß sie in Trance fielen oder in Ekstase gerieten, ein Zustand, der sie unbeweglich und unfähig machte, ihre bösen Absichten zu verfolgen. J.F.Walvoord und R.F.Zuck Band 1 - Das Alte Testament - Erklärt und ausgelegt - 1.Mose bis 2.Samuel – Seite 563
Propheten sind Männer Gottes. Dieser Beiname bringt in besonderer Weise ihre persönliche Beziehung zu Gott zum Ausdruck. Ihr Leben ist ganz von Gott mit Beschlag belegt. Aus dieser Beschlagnahme erwachsen ihre beiden anderen Namen: Sie sind Seher Gottes und Mund Gottese. Als Seher haben sie die Fähigkeit, verborgene Verhältnisse und zukünftige Dinge zu enthüllen. Der Akzent liegt auf Vision. Sie sehen Gottes Wort. Als Mund Gottes sagen sie das gehörte Wort Gottes weiter: Der Akzent liegt auf der Audition. Da aber meistens das geschaute Wort Gottes auch weitergesagt werden muss wird der Seher zum Mund Gottes. Der Prophet redet also an Gottes statt, er ist Gottes Sprachrohr, wobei seine eigene Persönlichkeit nicht zur Seite gesetzt ist, sondern im vollen Bewusstsein von Gott gebraucht wird. Der alttestamentliche Prophet stellt die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft des Volkes Gottes in Gottes Licht dar. Dietmar Scheunemann aus „Und führte mich hinaus ins Weite“ Seite 99
Foto Holgus.
Richter 11,28+29
Sonntag 9.6.2024 – Der Fokus: Richter 11,12-28 Jephtah verhandelt mit den Ammonitern und wird nach dem Scheitern von Gott beauftragen gegen sie zu kämpfen - Richter 11,28+29 – Das Leben mit unseren Gegnern - WAZBD1 803
Alle Möglichkeiten ausschöpfen einen Frieden mit unseren Gegnern im Leben auszuhandeln und erst dann Konsequenzen ziehen oder einen besonderen Auftrag Gottes ihnen gegenüber anzunehmen
Der Lebensstil:
Richter 11,28+29 Doch der König vom Ammon hörte nicht auf die Botschaft Jeftahs. Da kam der Geist Jahwes über Jeftahs. Er durchzog das ganze Gebiet von Gilead und Manasse, um seine Truppen zu sammeln, und kehrte dann nach Mizpa zurück. Von dort aus zog er in den Kampf gegen die Ammoniter.
Jeftahs Versuch, den Streit auf diplomatischem Wege beizulegen, hatte keinen Erfolg, denn der König von Ammon achtete nicht auf seine Botschaft. Der Herr rüstet Jeftah mit Vollmacht aus. Wenn der Geist des HERRN über Jeftah kam, so diente das dazu dass dieser von Gott in seiner militärischen Führung gegen die heidnischen Unterdrücker, die der Herr gebraucht hatte, um sein Volk zu züchtigen, zu seiner Aufgabe befähigt wurde. Die Gegenwart des Heiligen Geistes bei den Führern des Alten Testaments war hauptsächlich dafür da, dass diese ihren Dienst für Gott tun konnten, und nicht im besonderen dafür, dass sie ein geheiligtes Leben führen konnten. Daher stand die Gegenwart des Geistes bei Jeftah nicht notwendigerweise mit seinem Gelübde oder seiner Erfüllung in Beziehung, von dem in den folgenden Versen berichtet wird. Jeftahs Durchzug durch Gilead und Manasse diente offensichtlich der Rekrutierung von Männern für seine Armee. Aus „J.F.Walvoord und R.F.Zuck Band 1 - Das Alte Testament - Erklärt und ausgelegt“ Seite 803